تفریحی و سرگرمی

دفتر عقد و ازدواج در باغستان – محضر ازدواج در باغستان 

در این پست از وبلاگ می خواهیم با توضیحاتی در مورد ماه عسل بعد از ازدواج همراه شما باشیم  که با کمک این توضیحات می توانید همسر آینده خود را هوشمندانه تر انتخاب کنید. شما می توانیدبا دنبال کردن ما تا انتهای این مطلب اطلاعات لازم را در این زمینه کسب نمایید . 

 

اجزای سفره عقد به گواهی تاریخ یکی از رسوم و انتخاب های پیشینیان بی حکمت و بی علت نبود . در واقع گستردن بساط عقد قبل از عروس و داماد نوعی کارت تبریک گویا با آرزوی سعادت برای زوج جوان بود. با این هدف و به این مضمون هر ترکیب و ماده ای که در این سفره به کار می رفت ، معنایی ویژه و زیبا در خود دارد.

شاید درحال حاضر بیشتر عروس و داماد ها و اطرافیان آنان مطلع نباشند که معنای ترکیب سفره عقد چیست و در پایه به چه منظوری گسترده می گـردد. یعنی از یک رسم پر معنای دیرین تنها صورت ظاهری آن حفظ شده و به جا مانده است. در ادامه به معرفی اجزای سفره عقد خواهیم پرداخت : قرآن مجید کتاب خدا به نشانه ی مورد تایید قرار دارا بودن وصلت از سوی خداوند متعال و طلب یمن و برکات الهی جلو آینه و بالای جانماز قرار می گیرد. آینه هچنان که در خرید عروسی آینه در سرلوحه و بعد از قرآن مجید قرار دارد ، در سفره عقد هم در صدر سفره و رو به عروس و داماد قرار می گیرد تا با نگریستن در آن دلهایشان نسبت به هم مثل آینه صاف و زلال باشد و سعادتمند گردند.

یک جفت شمعدان شمع دانها در دو سوی آینه جای دارند و شمع های فروزان درون آنها زمان جاری شدن صیغه عقد ،‌نشانه آرزوی روشنایی وگرمی در ازدواج عروس و داماد می باشد. جنس شمعدان با قاب آینه یکی و اغلب نقره برنز یا بلورین می باشد. جانماز پیشا پیش آینه گسترده می شود و روی آن مهر و تسبیح زیبایی قرار می دهند تا گواهی بر پای بندی زوج نسبت یه اصول دین اسلام باشد و تبرک آن حاوی حال عروس و داماد گـردد . این سجاده و زیر مهری کوچک روی آن یا از جنس ترمه قدیمی به جا مانده در خانواده با آستر ساتن خوش رنگی مثل زرشکی و غیره می باشد یا آن را ویژه عروس از مخمل سفید می دوزند و رویش را با نخ براق نقره ای سوزن دوزی می کنند .

مهر اینجا نماز به شکل قلب یا گل یا اشکال زیبا واستثنایی دیگر گزینش می شود. کاسه نبات در یک سوی بالای سفره عقد توده ای از نبات را به شکل زیبای قالبی ویـژه که گاه در چندین طبقه تهیه شده می باشد ، قرار می دهند . نبات نماد آروزی شیرینی پیوند عروس داماد می باشد که اغلب آن را از نبات اعلای زعفرانی تدارک می بینند.

نقل و سکه نقل به نشانه ی شیرین کامی و سکه برای بیشتر شدن روزی عروس و داماد سر سفره ی عقد گذاشته می شود. درحال حاضر مخلوطی از نقل سه مروارید و پولک را در بسته بندی های کوچک یا اشکال ابتکاری دیگر قرار می دهند و این تورها را با شکوفه و روبان تزیین می کنند. سکه های ویژه سفره عقد ،طلایی رنگ می باشد که روی آن مبارک باد یا نام مبارک حضرت مهدی (عج) ضرب می گـردد . تخم مرغ از دیر باز تا کنون تخم مرغ نماد تولد وتداوم نسل می باشد از این رو پیداست که نهادن آن بر سفره ی عقد به نیت ادامه نسل خانـم و آقـا و باروری ازدواج آن دو می باشد. اغلب برای تبرک تعداد تخم مرغ ها را پنج دوازده یا چهارده به نیت پنج تن دوازده امام (علیه السلام) ‌و چهارده معصوم(علیه السلام) ‌ گزینش می کنند.

 

چرا تور هوایی کربلا :
سفر های هوایی مزایای قابل توجهی نسبت به سفر های زمینی دارند
برای مثال زمان سفر در آنها بسیار کوتاهتر است و زائران می توانند زمان بیشتری را در اماکن زیارتی سپری کنند.
همچنین خستگی سفر به میزان قابل توجهی کاهش می یابد که خود به کیفیت سفر می افزاید.
در تور های زیارتی کربلا اماکن مذهبی بسیاری وجود دارند که در برنامه کاروان ها قرار می گیرند و زیارت همه آنها مستلزم این موضوع است که زائر توان و انرژی لازم را برای همراهی کاروان در این اماکن مذهبی داشته باشد.
حذف خستگی ناشی از سفر های زمینی کمک شایانی به این موضوع می کند.
همچنین باید در نظر داشت امنیت سفر های زمینی به کربلا و نجف با مشکلات عدیده ای همراه است که ریسک سفر را بیشتر می کنند.
گرچه نیرو های امنیتی درست بعد از ورود به خاک عراق همراه کاروان خواهند بود اما خطر بالقوه عملیات تروریستی را نمی توان نادیده گرفت.
با تمام تفاسیر بالا گرچه تور هوایی کربلا قیمت بالاتری نسبت به تور های زمینی دارد اما مزایای خوبی دارد که انتخاب آن را منطقی خواهد کرد.
مسر هوایی ایران به عراق :
شهر کربلا دارای یک فرودگاه است اما به دلیل دارا نبودن استاندارد های لازم برای سفر های بین المللی تنها از آن برای پرواز های داخلی عراق استفاده می شود .این فرودگاه که با نام فرودگاه شمال شرق کربلا شناخته می شود مناسب مسافرینی است که قصد سفر های داخلی در عراق را دارند.
مسیر هوایی ایران به عراق برای زائرین کربلا بین فرودگاه های بین المللی امام خمینی در تهران و فرودگاه نجف در عراق است.
این فرودگاه دارای استاندارد های لازم برای پرواز های بین المللی است و بسیاری از شرکت های هواپیمایی بزرگ منطقه ای همچون قطر ایرویز و فلای امیریت روزانه چندین پرواز بین المللی در آن دارند.
تور هوایی کربلا معمولا به صورت 3 شب اقامت در شهر نجف و 4 شب اقامت در شهر کربلا برنامه ریزی می شود .
مسیر بین شهر های نجف و کربلا توسط اتوبوس های توریستی ویژه همراه با تیم امنیتی طی می شود و زائرین را از درب هتل در نجف به درب هتل در کربلا منتقل می کند.
فریب تور های ازران قیمت را نخورید :
برخی فعالان این حوزه برای ارائه قیمت های رقابتی تر دست به کاهش کیفیت تور های زیارتی کربلا زده اند و در قالب کاروان هایی که تحت نظارت سازمان حج و زیارت نیستند زائران را روانه کشور عراق می کنند.
در ادامه اطلاعاتی را ارائه می کنیم تا این موضوع و مشکلات آن بهتر برای شما روشن شود.
1-کاروان های تحت نظارت سازمان حج و زیارت موظفند تا بیمه مسافرتی با حداکثر امکانات را برای مسافران تهیه نمایند .این بیمه ها علاوه بر کمک های پزشکی توانایی پرداخت دیه در صورت حوادث احتمالی را دارند
این در حالی است که کاروان های غیر معتبر از حداقل پوشش بیمه ای برای زائرین استفاده می کنند که این امر ممکن است دردسر های جدی ای را برای ایشان به همراه داشته باشد.
2-کاروان های تحت نظر سازمان حج و زیارت در طول سفر هیچ گونه هزینه اضافی ای از زائرین دریافت نمی کنند اما کاروان های غیر معتبر در طول سفر به عناوین مختلف مبالغی را تحت عنوان هزینه ورودی و حمل بار و … از مسافران اخذ می نمایند.
3-کاروان های غیر معتبر به علت دارا نبودن دفاتر عملیاتی در کشور عراق در صورت بروز مشکل برای زائرین توانایی حمایت ایشان را ندارند و مسافرین در صورت بروز مشکل مجبور خواهند بود به تنهایی مشکلات خود را حل کنند.
با تمام این تفاسیر بهتر است برای انتخاب تور به قیمت آن توجه نمایید و در مورد مواردی که مطرح شد سوالات لازم را از مسئول تور بپرسید.
در آخر اینکه تور کربلا یک سفر زیارتی و روحانی است که برای استفاده از تمام زمانی که در این سفر هستید نیازمند آرامش خواهید بود .
با انتخاب خدمات ابرار سیر پارس سفر زیارتی خاطره انگیزی را تجربه نمایید.

اطلاعات تکمیلی درمورد موسیقی کردی

به‌طور کلی در موسیقی ایرانی ملودی‌هایی در قالب هفت دستگاه ماهور، شور، نوا، همایون، سه گاه، چهارگاه و راست پنج گاه جای می‌گیرند.

 

اما غیر از هفت دستگاه معروف فوق یک دستگاه مشهور دیگر وجود دارد و آن دستگاه «اصفهان» می‌باشد. بسیاری از موسیقیدانان معتقدند این دستگاه بخشی از دستگاه شور است و بسیاری دیگر بر این باورند که شاخه‌ای از همایون است. آوازهای «قه‌تار» کردی در همین دستگاه جای می‌گیرند.[نیازمند منبع] تکامل این سبک را می‌توان در آثار استاد محمد ماملی دید.

 

در میان هفت دستگاه فوق، دستگاه شور از سایر دستگاه‌ها وسیع‌تر و بزرگ‌تر است زیرا اگر چه در سایر دستگاه‌ها، چندین آواز دیگر جای می‌گیرد، اما دستگاه شور علاوه بر این خود دارای چندین «گوشه» دیگر می‌باشد.

 

این گوشه‌ها شامل موارد زیر می‌باشد:

 

ابوعطا

بیات ترک یا بیات زند

افشاری یا هه وشار

ده شتی

بیات کرد

بسیاری از آوازهای کردی مانند کابوکی، شاییک ده گری، گول نیشان گول نیشان و اکثر آوازهای حیران در دستگاه شور جای دارند.

 

شیوه‌ها و آوازها

موسیقی کردی دارای شیوه‌ها و آوازهای مختلف است.

 

بند کوردی

موسیقی کردی یکی از محدود موسیقی‌های ایرانی است که در آن بداهه خوانی و بداهه نوازی رایج است. بداهه خوانی یکی از سبک‌های بسیار سنگین در موسیقی کردی است و لازم است هنرمند برای بداهه خوانی در سایر سبک‌ها نیز تبحر کافی داشته باشد. هنرمندان بداهه خوان باید سال‌ها در این زمینه فعالیت کنند و تنها با آشنایی کامل در سایر سبک‌های موسیقی کردی می‌توان بداهه خوانی را انجام داد. وعلاوه بر آشنایی بر وزن و ریتم موسیقی، از لحاظ درونی نیز استعداد آوازخوانی را داشته باشد تا بتواند در این سبک موفقیت لازم را کسب کند.

 

بیت

بیت، یکی از مهم‌ترین مقام‌های کلاسیک کردی که در جنگ‌ها، جوانمردیها و حماسه‌ها به کار برده می‌شود و در ستایش خالق یکتا و پیامبر گفته شده که نام دیگر آن در موسیقی کردی «بالوره» می‌باشد. بالوره گویان، بی پرده و بی واهمه آوازشان را از هر قسم که باشد سر می‌دهند زیرا می‌دانند که کسی از آنان دلتنگ نمی‌شود. بیت خوانی مبتنی بر نغمه‌های کاملاً ساده و بدون رعایت وزن و قافیه است.

 

این آواز کردی بیشتر در مناطق مهاباد، مکریان و بوکان اجرا می‌شود. سوز و مقام سوز و مقام یکی دیگر از انواع شیوه‌های موسیقی کردی می‌باشد. مهم‌ترین ویژگی این آواز کردی توجه به سوز درون، شکایت و زاری و چون با قدرت تمام صورت می‌گیرد به آن سوز و مقام می‌گویند، این آواز در اکثر مناطق کردستان وجود دارد.

 

سیاه چمانه

سیاه چمانه یکی دیگر از مهم‌ترین آوازهای کردی می‌باشد. این آواز به شکل ده هجایی و دو مصراعی به سبک و سیاق ایرانیان کهن سروده می‌شود و به علت همزیستی با مسایل عرفانی رنگ و بوی جدیدی هم به خود گرفته و در پاره‌ای مواقع به آن مقام شیخانه یا صوفیانه هم می‌گویند.

 

شمس قیس رازی در کتاب المعجم فی معاییر اشعار عجم به سیاه چمانه اشاره می‌کند و می‌گوید که این آواز مختص منطقه هورامان کردستان است. در مورد وجه تسمیه سیاه چمانه نظرهای گوناگونی وجود دارد.

 

اما براساس یک نظریه معروف واژه سیاه به معنای رنگ سیاه و چمان که همان جمان بوده از کلمه کردی جامه گرفته و به نام جامه سیاه درآمده و منظور کسی بوده که در موقع خواندن این آواز جامه مشکی می‌پوشیده‌است.

 

این موسیقی بیشتر در مناطق اورامان، پاوه، نودشه، نوسود، مریوان و غرب سنندج استفاده می‌شود.

 

هوره

هوره از دیگر شیوه‌های موسیقی کردی است که در ایلام وکرمانشاه رواج دارد. این آواز یک مقام بسیار زیباست که سوگ، ماتم، غریبی، عزاداری و حماسی را به شیوه‌های ملیح و متین به گوش شنونده می‌رساند.

 

حیران

یکی دیگر از آوازهای کردی حیران می‌باشد که از دل بیت سر درآورده و اغلب از متنی عاشقانه و پرسوز و گداز با توسل جستن به خالق یکتا، ائمه و پیامبران برخوردار است. این آواز بیشتر در مناطق مکریان و مهاباد وجود دارد.

 

لاووک

لاووک یا لاوژه از دیگر آوازهای کردی می‌باشد که از ترانه‌های کلاسیک کردی سرچشمه گرفته و در میان کردهای خراسان به مقام‌های (لو و هی له لو شوان) خوانده می‌شود.

 

این مقام مخصوص زنان و وجه تمایز «لاووک «با» حیران» در نوع زبان شعری به کار رفته در آن می‌باشد. لاووک به‌طور کلی به گویش زبان کردی سورانی اجرا می‌شود. این آواز در تمام مناطقی که به زبان کردی کرمانجی صحبت می‌کنند وجود دارد.

 

گورانی باشکوه‌ترین و بزرگ‌ترین شیوه موسیقی کردی می‌باشد. این آواز عظیم‌ترین دسته نغمات در موسیقی کردی را دارد و کهن‌ترین بخش ادبیات موسیقی کردی را شامل می‌شود. در زبان عامه به تمام شیوه‌ها و آوازهای موسیقی کردی گورانی نیز گفته می‌شود.

 

چمری

چمری نیز از آوازهای موسیقی کردی است که به پاس تجلیل از وجود باارزش از دست رفته‌ای اجرا می‌شود. این آواز به معنای شیون، عزا و نهال قامت خم شده‌است.

 

چمری همانند نوحه‌خوانی در فارسی و در مناطق مختلف ایلام و کرمانشاه طرفداران زیادی دارد. اما موسیقی کردی وسیع‌تر از این است که بتوان آن را در قالب آوازها یا شیوه‌های محدود و مشخصی گنجاند. به نوعی می‌توان بیان کرد که موسیقی کردی یکی از اصیل‌ترین و کهن‌ترین نوع موسیقی ایرانی بیان می‌گردد

 

موسیقی کردی بازتاب غنای روحی و معنوی مردم و در عین حال تریبونی برای تفسیر مسایل عمیق جامعه می‌باشد. نغمه‌هایی از قبیل مقام‌های الله ویسی، کوچه باغی، صمد عسکری و ترانه‌های ملودیکی نیز در موسیقی کردی وجود دارند که بر اشعار هجایی و گاه عروضی استوار هستند.

 

اگر چه مقام‌ها و آوازهای کردی، جزئی از موسیقی قدیمی ایران است، ولی منظور این نیست که تمام مقام‌ها و آوازهای کردی، بدون کم‌وکاست، در چارچوب دستگاه‌های سنتی ایران قرار می‌گیرند.

 

بعضی از آوازها و مقام‌های کردی مانند سیاه چمانه و هوره در موسیقی کردی وجود دارند که در داخل دستگاه‌های موسیقی ایرانی جای نمی‌گیرند و یک دستگاه خاص را می‌طلبند. علت مصونیت این آوازها از موسیقی ایرانی این است که؛ این مقام‌ها و آوازها بازمانده موسیقی غنی گاتای آیین زرتشت و هجای این شعر نیز در ردیف‌های عروضی جای نمی‌گیرد و جغرافیای سخت و آغوش گرم هورامان مانند سپری از این آوازها دفاع کرده‌است.

 

موسیقی کردی از دیرباز دارای ویژگی، غنا، ریشه و اصالت بوده و به صورت سینه به سینه نقل شده‌است.

 

یکی از موسیقیدانان کردستان در مورد وضعیت موسیقی کردی چنین می‌گوید: موسیقی کردی به علت تنوع از غنی پرباری برخوردار است و این غنی بودن موسیقی، ماهیت، اصالت و ریشه‌دار بودن آن را نشان می‌دهد.

 

رقص کردی

نوشتار اصلی: رقص کردی

این موسیقی به نام هه‌لپه‌رکی یاهه‌لپه‌رین شهرت دارد و به معنی حمله کردن است. این رقص قدمتی بسیار کهن دارد و از روزگار پرستش خدایان در دوران مهرپرستی که در مهرابه‌ها اجرا می‌شد، به یادگار مانده‌است.[نیازمند منبع]

 

«هه‌لپه‌رکی» عبارت از هفت ریتم اصلی است که به ترتیب با ساز و همراهی اجرا کنندگان انجام می‌شود. ریتم آن از کند و آرام و گریان شروع می‌شود و به ریتم هیجانی (سه جار) پایان می‌یابد. در میان آن ریتم‌های دیگری مانند:

 

سی پا

فتاحی و پشت پا

زنگی و خانه‌میری

فتاح پاشایی

گه‌ریان

شه‌لان

چه‌پی

موکریانی (بوکان، مهاباد، سردشت، پیرانشهر)

سقزی

کرماشانی

مریوانی

نیز با دوزله و ضرب اجرا می‌شود.

 

ریتم‌های هه‌لپه‌رکی

 

شامل ریتم‌های زیر می‌باشد:

 

گریان

چپ و راست

لبلان

خان امیری

سجار

شلان

آروغان

هه ل گردن(شاد کردن)

از این میان ریتم چپ و راست (فتاحی و پشت پا) در همه مناطق عشایر ایران اجرا می‌شود.

 

ریتم گریان در منطقه سنندج و اطراف آن تا مرزهای سقز در شمال و همدان و کرمانشاه و ایلام در جنوب اجرا می‌شود. در مریوان ریتم سه پا معروف به راستا و هه ل گردناجرا می‌شود.

 

مراسم ذکر در تکیه‌های دراویش قادری با نواختن دف و نی در جم خانه‌های اهل حق در کرمانشاهان و اورامانات با نواختن دف و تنبور اجرا می‌شود. رقص سونه یا رقص مرغابی با آهنگ لبلان اجرا می‌شود.

اصطلاحات بیلیارد

1- ضربه (shot)

زمانی که بازیکن با نوک چوب به کیوبال می زند یا به عبارتی سرتیپ چوب به کیوبال برخورد می نماید ضربه صورت میگیرد.
ضربه زمانی کامل شده به حساب می آید که تمامی توپ ها بر روی میز به حالت سکون در آمده باشند.
ضربه می تواند به دو شکل زیر اعمال شود:
ضربه مستقیم: اگر توپ سفید بدون برخورد با باند به توپ هدف برخورد نماید ضربه مستقیم به حساب می آید.
ضربه غیر مستقیم: اگر توپ سفید قبل از برخورد به باند با توپ هدف با یک یا چند باند برخورد نماید ضربه غیر مستقیم انجام شده است.

 

2-  توپ (ball)

زمانی توپ ها می بایست از عاج، ترکیبات دیگر و خاک رس ساخته می شدند اما امروزه جایگزین های پایدارتری دارند. توپ های آسیایی از رزین های پلی استری ساخته می شوند و این باعث می شود که برای تولید ارزان تر باشند. توپهای بیلیارد از نظر اندازه، طراحی و تعداد در هر نوع بازی متفاوتند.

 

3- چوب بیلیارد (cue)

بازیهای بیلیارد عموما توسط میله ای چوبی به نام کیو (cue) انجام میشود.
چوبهای مرغوب معمولا دو تکه و از جنس چوبهای جنگلی مانند افرا برای پاکت بیلیارد و چوب زبان گنجشک برای اسنوکر هستند.

طول استاندارد یک چوب بیلیارد از یک متر و 30 سانتیمتر تا یک متر و 53 سانتی متر می تواند متغیر باشد.
چوب بیلیارد شامل سرتیپ، بدنه و دسته است که تنها قسمتی از آن که با کیوبال در تماس است نوک چوپ یا در اصطلاح سرتیپ میباشد که با آن به توپ سفید ضربه زده میشود.

 

4- گچ

شاید بتوان گفت پر کاربرد ترین وسیله بعد از چوب در بازی بیلیارد گچ می باشد. گچ وسیله ای است که می بایست به نوک چوب یا سرتیپ زده شود تا ضریب اصطکاک میان چوب و توپ را افرایش داده و از در رفتن چوب و خطا رفتن ضربه جلوگیری کند.
این ابزار پر کاربرد متشکل از چندین ترکیب شیمیایی از قرار کربنات کلسیم،سیلیکات و ... میباشد که با اضافه کردن رنگ به این ترکیبات گچ های متنوعی به دست می آید.

 

5- مثلث (triangle)

وسیله ای است مثلثی شکل که توپ ها درون آن قرار میگیرد و به کمک آن توپ ها بر روی میز چیده میشود.

 

6- رست یا پل مکانیکی

وسیله ای است که به کمک آن میتوان به توپهایی که در فاصله دورتری از میز قرار دارند ضربه زد.
این ابزار پر استفاده با توجه به کاربرد و نحوه استفاده از آنها به انواع مختلفی از قبیل رست ضربدری-رست اسپایدر و ....تقسیم بندی می شوند که از پر کاربردترین آنها میتوان به رست ضربری اشاره کرد.

 

7- توپ سفید (cue ball)

در هر دو رشته پاکت بیلیارد و اسنوکر از توپی سفید استفاده می شود که از آن به منظور ضربه زدن استفاده می شود. به این صورت که نوک چوب (cue) یا به عبارتی سرتیپ ابتدا باید به آن و سپس به توپ مد نظر برخورد نماید.
به عبارتی دیگر تنها توپی است که می بایست با چوب به آن ضربه زده شود در غیر این صورت ضربه خطا بوده و شامل جریمه میباشد.

 

8- توپ هدف (object ball)

توپ هدف اصلی ترین توپی هست که در طول بازی با آن سر و کار داریم و بازیکن می بایست همواره ضربه خود را به آن وارد نماید.
به عنوان مثال در بازی ایت بال تمامی 7 توپ تک رنگ (solid) برای یک نفر و تمام 7 توپ دو رنگ (strip) برای بازیکن دیگر توپ هدف به حساب می آید.

در ناین بال و تن بال نیز به ترتیب توپ های شماره دار از یک سپس دو و به همین ترتیب به بالا توپ هدف به حساب می آیند.
عکس بالا حالات برخورد کیوبال با توپ هدف را مشخص می نماید. طبق این عکس کیوبال با توجه به موقعیت توپ میتواند به انواع مختلف به توپ هدف برخورد نماید.

 

9- پخش کردن (break)

دو بازیکن پس از قرعه کشی و انتخاب شروع کننده بازی می بایست در پای میز قرار گرفته و بازی را شروع نمایند.
به اولین ضربه ای که با کیوبال زده میشود و به توپ هدف برخورد می کند در اصطلاح شکستن ،پخش کردن یا (break) گفته می شود.